Όμως πέρα από την τήβεννο τα ρούχα αποτελούν ένδειξη της εσωτερικής καινότητας και διαστροφής.
«Γιατί τώρα που η λογοκρισία κι η κατάκριση δεν υπάρχουν πια, και κυριαρχεί ασυδοσία, βλέπουμε απελεύθερους ντυμένους σαν ιππείς, μαρκαρισμένους δούλους ντυμένους σαν ευγενείς, ανθρώπους του υποκόσμου ντυμένους σαν ελεύθερους πολίτες, παληάτσους ντυμένους σα πρωτευουσιάνους, γελωτοποιούς ντυμένους σα δικηγόρους, χωριάτες με στολή στρατιωτικών.
Ο νεκροθάφτης, ο προαγωγός, ο εκπαιδευτής μονομάχων, ντύνονται όπως εσείς.» (4:8) «Μερικές κυρίες προώθησαν επιμελώς την απόρριψη ενδυμάτων που μαρτυρούσαν και περιφρουρούσαν την αξιοπρέπεια, λόγω του ότι ήταν εμπόδια στο να πορνεύουν … Κοίτα αυτές που περπατούν στο δρόμο και γίνονται κοινό θέαμα λαγνείας. … Είναι βέβαια καλύτερα να αποσύρεις τη ματιά σου από τέτοια αισχρά θεάματα που δολοφονούν δημοσίως τη σεμνότητα, αλλά αν λοξοκοιτάξεις θα διαπιστώσεις ότι είναι κυρίες!» (4:9)
Οπως τότε και σήμερα, η στροφή των ανθρώπων προς την γυμνότητα και το unisex, είναι προϊόν της εκμετάλλευσης των ανθρώπων και ειδικά των γυναικών απο το εμπόριο και την βιομηχανία της μόδας:«Τα εργαστήρια υποδηματοποιΐας της Βενετίας, μας έχουν εφοδιάσει με πλήθος θηλυπρεπείς μπότες!»
«Η αλλαγή στην ένδυση είναι αξιοκατάκριτη, όταν συνεπάγεται αλλαγή της φύσης και όχι μόνο της συνήθειας … Ακόμα, θηλυπρεπώς, έφτασε να τρυπήσει και τα αυτιά του.
… Τέρας τον αποκαλώ – και δυο φορές τέρας: από άντρας έγινε γυναίκα, κι από γυναίκα άντρας … η περίπτωση που η λαγνεία μεταμφίεσε έναν άντρα, ήταν εντελώς απαράδεκτη: κι όμως του προσφέρετε λατρεία, αντί να ντρέπεστε γι’ αυτόν -» (4:3-4) Τα ενδύματα που δημιουργούν πρόκληση της σεξουαλικής επιθυμίας (sex-appeal) δεν μπορούν να φοριούνται από Χριστιανές. Το θέμα δεν είναι taboo της Βικτωριανής πουριταινικής ψευτο-ηθικής αλλά η απελευθέρωση απο την εκμετάλλευση των ΜΜΕ και την συνδεόμενη με αυτά βιομηχανία και εμπόριο ένδυσης.
«Τέτοια ενδύματα λοιπόν, αντίθετα και με τη φύση και με τη σεμνότητα, είναι γιά να τα βλέπουν οι άνθρωποι και να τα δείχνουν με το δάκτυλο, και να τα περιγελούν κουνώντας το κεφάλι.» (4:8) Και ο Τερτυλλιανός καταλήγει: «Χαίρε, Μανδύα, και αγάλλου! Μια ανώτερη φιλοσοφία καταδέχτηκε να σε τιμήσει, απ’ τον καιρό που έγινες ένδυμα των Χριστιανών!»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια σας θα πρέπει να αναφέρονται στη συγκεκριμένη ανάρτηση και να διατυπώνονται κόσμια ακόμα και αν διαφωνείτε.
Παρακαλούμε να χρησιμοποιείτε ελληνικούς χαρακτήρες.