Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου
 |
| π. Διονύσιος Ταμπάκης |
Γεννημένος σ’ ένα μικρό χωριό της Σηλυβρίας σε πάμφτωχη οικογένεια, από μικρό παιδί το μόνο που ζητούσε ήταν να βοηθά όσους είχαν ανάγκη και να σπουδάσει.
Με πολύ κόπο κατάφερε και τα δύο, παρά το γεγονός ότι πολλοί τον συκοφάντησαν με αποτέλεσμα να διωθεί από τον Πατριάρχη Σωφρόνιο και να βρεθεί ρακένδιτος στην Αθήνα.
Κι όμως, ο απλός κόσμος δεν άργησε να καταλάβει το μεγαλείο της ταλαιπωρημένης του καρδιάς και τον «ανακήρυξε» Άγιο στις καρδιές του πριν το κάνει επίσημα η Εκκλησία της Ελλάδος.
Με αφορμή τον εορτασμό της ανακομιδης των Λειψάνων του Αγίου Νεκτάριου ο Σεβασμιώτατος μίλησε στους πιστούς. Αφού αναφέρθηκε στην ιστορία της ανακομιδης των λειψάνων του Αγίου, τόνισε πως τόσο τα λείψανα όσο και οι Ιερές εικόνες αλλά και τα άμφια των Αγίων έχουν την Χάρη του Θεού, ως εκ τούτου δεν μεταδίδουν καμία ασθένεια.
Μάλιστα ο Σεβασμιώτατος έφερε και παραδείγματα μέσα από την παράδοση της εκκλησίας, όπου δαιμόνια τράπηκαν σε φυγή.
Παράλληλα, έκανε αναφορά στο ιερότατο Μυστήριο της Θείας ευχαριστίας εξηγώντας πως μετατρέπετε ο οίνος σε αίμα Χριστού και ο άρτος στο σώμα του Κυρίου μας.
«Απ’ έξω μπορείτε να κολλήσετε ιό, μέσα στην εκκλησία όχι. Στην Εκκλησία υπάρχει υγεία και όχι ασθένειες» τόνισε ο Σεβασμιώτατος
Δείτε την ομιλία:
Προσωπικότητες του 1821
Οι Φιλικοί: Αυτοί που πέτυχαν το αδύνατο
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Ο Ιωάννης Φιλήμων, στο βιβλίο του «Φιλική Εταιρία», που εκδόθηκε στο Ναύπλιο το 1834, έγραψε για τους ιδρυτές και τα μέλη της Φιλικής Εταιρείας: «Αδύνατοι, αλλά φιλοπάτριδές τινες και άξιοι Έλληνες κατώρθωσαν τον Πόλεμον της Ελλάδος». Τρεις απλοί έμποροι είχαν την έμπνευση «να εισάξωσιν εις αυτήν όλους τους εκλεκτούς και ανδρείους των ομογενών, δια να ενεργήσωσι μόνοι των ό, τι ματαίως και προ πολλού χρόνου ήλπιζον από την φιλανθρωπίαν των χριστιανών βασιλέων» και πέτυχαν αυτό που εθεωρείτο αδύνατο: Οι επί αιώνες ραγιάδες να ξεσηκωθούν και να επιτύχουν την ελευθερία τους από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Για την ίδρυση, το σκοπό, την ιδεολογία, το έργο και τη σύνθεση των μελών της Φιλικής Εταιρείας σημειώνονται τα ακόλουθα:
Συνέντευξη με τον καθηγητή Παθολογίας , Έρευνας, Πολιτικής Υγείας και Στατιστικής , στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ των ΗΠΑ, Γιάννη Ιωαννίδη, τον έλληνα επιστήμονα με τις περισσότερες από 150 χιλιάδες επιστημονικές αναφορές παγκόσμια, που τον κατατάσσει , στους 5 σημαντικότερους σύγχρονους επιστήμονες διεθνώς.
Την έναρξη των μαθημάτων στις 14 Σεπτεμβρίου ανακοίνωσε η υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κα. Νίκη Κεραμέως από την γενική γραμματεία ενημέρωσης, κατά την σημερινή ενημέρωση. Ανά τάξη θα πραγματοποιηθεί ο Αγιασμός, σε συνεννόηση με την Εκκλησία της Ελλάδος, με όλα τα απαραίτητα μέτρα όπως απάντησε σε διευκρινιστική ερώτηση η υπουργός.
Παρακολουθήστε το βίντεο με την ανακοίνωση για τον Αγιασμό:
ΑΙ, ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΑΡΧΙΣΕ
ΣΧΟΛΙΟ : Ο Τζουκάνοβιτς ηττήθηκε στις εκλογές μετά από 30 χρόνια. Ο διώκτης της Σερβικής Εκκλησίας τιμωρήθηκε από τον λαό! Νικητής ο φιλοσερβικός συνασπισμός. Ένας από τους πρώτους που ψήφισε το πρωί της Κυριακής ήταν ο Μητροπολίτης της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αμφιλόχιος και ο επίσκοπος Ιωάννης, οι οποίοι είχαν προηγουμένως διωχθεί για συμμετοχή σε διαμαρτυρίες κατά του νόμου για την ελευθερία της θρησκείας
Με βάση την καταμέτρηση των 95% των ψηφοδελτίων, το Κέντρο Παρακολούθησης των εκλογών του Μαυροβουνίου, επιβεβαίωσε νωρίς το πρωί της Δευτέρας ότι η αντιπολίτευση έχει την πλειοψηφία στο κοινοβούλιο του Μαυροβουνίου και ότι το Δημοκρατικό Κόμμα των Σοσιαλιστών- DPS, του Μίλο Τζουκάνοβιτς θα πάει στην αντιπολίτευση μετά από 30 χρόνια.
Για τις μάσκες στα σχολεία μίλησε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος στην σύναξη της Παναγίας Καταφυγιώτισσας στο χωριό Πλατανιστάσα.
Ο Πανιερώτατος ερωτηθείς για τις μάσκες στα σχολεία απάντησε: "Τα παιδιά σας και τα μάτια σας! Και τα μάτια και το στόμα, θέλουν πρόσωπο που να βλέπει τον Θεό χωρίς μάσκα! Εάν μάθουμε τα παιδιά μας από τώρα, με τις μάσκες, θα γίνει μια Κοινωνία μετά από 20 χρόνια, "δαιμόνων"! Όχι ανθρώπων! "Δαιμόνων"!"
Ενώ τα γάντια και οι μάσκες είναι απαραίτητα για την προστασία όλων η πολύ συχνή χρήση τους μπορεί να οδηγήσει σε δερματοπάθειες.
Χρήστου Χριστόδουλος
Θεολόγος
Στα συνοπτικά Ευαγγέλια (Ματθ. δ΄ 1-11, Μαρκ α΄ 12-13 & Λουκ. δ΄ 1-13) μετά την διήγηση της βαπτίσεως του Ιησού, που αποτελεί τρόπον τινά, την ενθρόνιση του Ιησού ως Μεσσία, ακολουθεί η διήγηση των πειρασμών του Χριστού υπό του διαβόλου [1] στην έρημο, πριν αρχίσει την δημόσια διδασκαλία Του.
Με τους τρείς πειρασμούς, ο Σατανάς αποπειράθηκε να ανατρέψει και να καθυποτάξει τον Χριστό, στο δικό του θέλημα από την αρχή του δημοσίου βίου Του. Και αυτό, διότι ότι η επιτυχία της Μεσσιανικής αποστολής του Ιησού, θα εσήμαινε το τέλος της δικής του κυριαρχίας.
Η πάλη του Ιησού με τον Σατανά στην έρημο και η απόρριψη των προτάσεών του, ευθύς μετά την επίσημη χρίση του ως Μεσσία κατά το βάπτισμα, και πριν την έναρξη του δημοσίου έργου Του, μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την Μεσσιανική συνείδηση που είχε ο Χριστός. Σε αντίθεση με τις επικρατούσες την εποχή του παχυλές μεσσιανικές αντιλήψεις, για ένα Μεσσία επίγειο, δυνατό βασιλέα και ελευθερωτή του Ισραηλιτικού λαού από τον Ρωμαίο κατακτητή, ο Χριστός είχε συναίσθηση της Μεσσιανικής αποστολής Του, ως Υιού του Θεού, ως πνευματικού και αιωνίου σωτήρα της ανθρωπότητος από την αμαρτία και την αιχμαλωσία των δαιμονικών δυνάμεων.
Ότι υποβάλλει ο Σατανάς εις τον Ιησούν δια των τριών πειρασμών του:
α. μεταβολή των λίθων σε άρτους, δια να χορτάσει με υλικά αγαθά
β. θαυματουργική πτώση από το πτερύγιο του ναού και διάσωσή Του με παρέμβαση των αγγελικών δυνάμεων, έτσι ώστε να εντυπωσιάσει τα πλήθη και
γ. προσκύνηση του Σατανά προς επίτευξη της κυριαρχίας επί όλων των βασιλέων του κόσμου, αντιστοιχεί ακριβώς με την σύγχρονη περί Μεσσίου Ιουδαϊκή αντίληψη.
Είναι αξιοσημείωτο επίσης, ότι με τους δύο πρώτους πειρασμούς ο διάβολος επιχειρεί να αποσπάσει από τον Ιησού την πληροφορία ότι είναι Υιός του Θεού. Ο Χριστός απορρίπτει και τους τρεις πειρασμούς, απαντώντας πάντοτε με χωρία της Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς να δίνει απάντηση εάν είναι Υιός του Θεού.
