Η Μαυρογένους, ο Κολοκοτρώνης και οι άθλιοι...

γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου,

Οι σημιτικοί φιλελέφτ πανεπιστημιακοί που κατακλύζουν τα κανάλια μαζί με τα ιδρύματά τους και τους πράκτορες της ΜΙ6 πολύ σπουδαίους νεοελληνιστές (λέμε τώρα) έχουν βάλει στόχο όχι μόνον την παραχάραξη στις συνειδήσεις γενικά του 1821, αλλά και την παραχάραξη της μνήμης συγκεκριμένων ηρώων. Αυτό το δεύτερο δεν έχουν λάβει καμία γενική εντολή να το κάνουν, οι πρεσβείες και ο Σόρος δεν τους πληρώνουν για αυτό, αλλά μόνον για την γενική παραχάραξη. Κάποιοι ήρωες, όμως, τους έχουν κάτσει στραβά γιατί έζησαν ακριβώς με τον αντίθετο τρόπο από τους ίδιους.... Και τα σύνδρομα κατωτερότητας δίνουν και παίρνουν.....τώρα (δηλαδή τον τελευταίο χρόνο) που οι ειδικοί αυτοί της Επανάστασης από τα λίντλ διαβάζουν για την ζωή τους και βλέπουν μια ζωή αλλιώς.... Μακρυά από την διαστροφή τους, την διαστροφή του εγωπαθούς ατομικισμού μέσα στον οποίο ζουν και τον οποίον βαπτίζουν φιλελευθερισμό....

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΚΑΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ, π. Βασίλειος Βολουδάκης, π. Στυλιανός Καρπαθίου

 

https://youtu.be/qgm4y7Y9eoc

π. Βασίλειος Βολουδάκης, π. Στυλιανός Καρπαθίου

Ζωντανή μετάδοση

Νηστειοδρόμιο της εβδομάδας (29/3/21-4/4/21)

 

Εισερχόμαστε στην 3η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Όλες τις καθημερινές τρώμε άλαδο φαγητό ή κάνουμε ξηροφαγία. Κατάλυση οίνου-ελαίου γίνεται μόνο το σαββατοκύριακο.

Δευτέρα-Παρασκευή: νηστεία (άλαδο φαγητό ή ξηροφαγία)

Σάββατο - Κυριακή: νηστεία (λαδερό φαγητό)

Κατανυκτικός εσπερινός 28/3/21

κείμενο με μουσικά (μελωδός)

κείμενο με μουσικά (π. Νεκτάριος)

κείμενο χωρίς μουσικά και τυπικό (akolouthies.files.wordpress.com)

κείμενο χωρίς μουσικά (μελωδός)

ΚΛΙΜΑΞ: ΛΟΓΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ Περί γαστριμαργίας

ΛΟΓΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ

Περί γαστριμαργίας

(Διά την ονομαστήν δέσποιναν, την πονηράν κοιλίαν)

^1. Προκειμένου τώρα να ομιλήσωμε περί κοιλίας, απεφασίσαμε πάλι, όπως και σε όλα τα άλλα θέματα, να στρέψωμε την φιλοσοφία μας εναντίον μας. Διότι είναι αξιοθαύμαστο εάν απηλλάγη κανείς από αυτήν, πρίν κατοικήση τον τάφο.

^2. Γαστριμαργία είναι η υποκριτική συμπεριφορά της κοιλίας, η οποία, ενώ είναι χορτασμένη, φωνάζει πώς είναι ενδεής και ενώ είναι παραφορτωμένη μέχρι διαρρήξεως, ανακράζει ότι πεινά. Γαστριμαργία είναι η δημιουργός των καρυκευμάτων, η πηγή των τέρψεων του λάρυγγος. Εσύ έκλεισες την φλέβα _{(των ηδονικών απαιτήσεών της)}, αλλά αυτή ξεπρόβαλε από άλλος μέρος. Την έφραξες και τούτη, αλλά καινούργια ανοίχθηκε. Γαστριμαργία είναι μια απάτη των οφθαλμών. Καθ΄ ήν στιγμήν κάποιος τρώγει το μέτριο σε ποσότητα φαγητό του, η γαστριμαργία τον κάνει να σκέπτεται, πώς να ήταν δυνατό να καταβροχθίση διά μιας τα σύμπαντα.

Εσπερινός Κυριακής 28/03/21 το Σάββατο 27/03 απόγευμα - σύντομο σχήμα

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

Σάββατο απόγευμα

(27/03/21)

(βασικό σχήμα)

Ἱερεὺς: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν… ή χωρίς ἱερέα: Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων…

Δεῦτε, προσκυνήσωμεν…

Προοιμιακός ψαλμός (ργ΄, δηλ. 103)

(στιχολογία ψαλτηρίου: 1^ο κάθισμα, δηλ. ψαλ. 1-8 – κάθε Σάββατο)

Κεκραγάρια (δηλ. Κύριε εκέκραξα…, Κατευθυνθήτω…) στον ήχο της νέας εβδομάδας που ξεκινά από Σάββατο απόγευμα, εσπερ. Κυριακής (ήχος α΄)

Κανονικά ψάλλονται και οι ενδιάμεσοι στίχοι: Θοῦ, Κύριε…κτλ. από ψαλμούς 140, 141, 129 (στις ενορίες κακώς παραλείπονται).

Στιχηρά: 6 αναστάσιμα από οκτώηχο=παρακλητική σε ήχο εβδομάδας (α΄) και 4 από το Τριώδιο (β΄) .

Δόξα… : δοξαστικό Τριωδίου (σε ήχο πλ. β΄)

Και νυν…: το Δογματικόν Θεοτοκίον (κάθε Σάββατο) από την Παρακλητική (ή από το αναστασιματάριο), σε ήχο α΄ (της νέας εβδομάδος)

Ο Κύριος θα δει την πίστη μας, τις προσπάθειες και τον αγώνα μας και θα μας ελεήσει (Βʼ Κυριακή των Νηστειών)

 

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Την περασμένη Κυριακή ακούσαμε το ευαγγέλιο που αναφέρεται στη θαυμαστή ισχύ που έχει η μεγάλη και δυναμική παρουσία του Χριστού.

Ο Ναθαναήλ αμφισβητούσε τα λόγια του αποστόλου Φιλίππου πως είχε εμφανιστεί στον κόσμο ο από πολλού αναμενόμενος Μεσσίας, στο πρόσωπο του Ιησού του από Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ όμως, με το που βρέθηκε κατά πρόσωπο με τον ίδιο τον Κύριο, αμέσως τον αναγνώρισε και τον ομολόγησε ως Υιό του Θεού και ως Βασιλιά του Ισραήλ. Το σημερινό ευαγγέλιο μας μιλάει για τις μεγάλες προσπάθειες και τον αγώνα που κατέβαλαν άνθρωποι με πραγματική πίστη για να παρουσιαστούν μπροστά στον Κύριο.

Τέσσερις άνθρωποι μετέφεραν έναν συνάνθρωπο ή φίλο τους που ήταν παραλυτικός. Τον μετέφεραν με το κρεβάτι του, αφού ήταν τόσο αδύνατος κι αβοήθητος, ώστε δε θα μπορούσε να μεταφερθεί διαφορετικά. Μάταια όμως προσπαθούσαν να περάσουν ανάμεσα από το πυκνό πλήθος και να πλησιάσουν τον Κύριο. Κι αφού αυτό δεν μπορούσαν να το κατορθώσουν, ανέβηκαν στην οροφή τής οικίας, την άνοιξαν, και με μεγάλη προσπάθεια κατέβασαν το κρεβάτι οπού κείτονταν ο άρρωστος και το ακούμπησαν μπροστά στα πόδια τού θαυματουργού Ιατρού. Τόσο μεγάλη ήταν η πίστη τους στο Χριστό.

ΚΛΙΜΑΞ: ΛΟΓΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ - Περί μετανοίας

(Διά την πραγματικήν και γνησίαν μετάνοια και διά τους αγίους καταδίκους και διά την Φυλακήν)

^1. Ο Ιωάννης κάποτε, _{(την ημέρα της Αναστάσεως)}, έτρεξε πρίν από τον Πέτρο _{(στον τάφο του Κυρίου)}. Και εμείς ετοποθετήσαμε τον λόγο της υπακοής πρίν από τον λόγο της μετανοίας. Διότι ο Ιωάννης έγινε τύπος υπακοής, ενώ ο Πέτρος μετανοίας.

^2. Μετάνοια σημαίνει ανανέωσις του βαπτίσματος. Μετάνοια σημαίνει συμφωνία με τον Θεόν για νέα ζωή. Μετανοών σημαίνει αγοραστής της ταπεινώσεως. Μετάνοια σημαίνει μόνιμος αποκλεισμός κάθε σωματικής παρηγορίας. Μετάνοια σημαίνει σκέψις αυτοκατακρίσεως, αμεριμνησία για όλα τα άλλα και μέριμνα για την σωτηρία του εαυτού μας. Μετάνοια σημαίνει θυγατέρα της ελπίδος και αποκήρυξις της απελπισίας. Μετανοών σημαίνει κατάδικος απηλλαγμένος από αισχύνη.

Μετάνοια σημαίνει συμφιλίωσις με τον Κύριον, με έργα αρετής αντίθετα προς τα παραπτώματά μας. Μετάνοια σημαίνει καθαρισμός της συνειδήσεως. Μετάνοια σημαίνει θεληματική υπομονή όλων των θλιβερών πραγμάτων. Μετανοών σημαίνει επινοητής τιμωριών του εαυτού του. Μετάνοια σημαίνει υπερβολική ταλαιπωρία της κοιλίας (με νηστεία) και κτύπημα της ψυχής με υπερβολική συναίσθησι.

Κυριακή Β´ Νηστειών: ακολουθίες εσπερινού και όρθρου, μουσικά κ.α.

 

Κυριακή Β´ Νηστειών (Αγίου Γρηγορίου Παλαμά)

Παρακάτω μπορείτε να βρείτε: τις ακολουθίες του εσπερινού και του όρθρου, μουσικά κ.α. για την Κυριακή Β΄ Νηστειών (28η Μαρτίου 2021):

1η πηγή:

https://melodos.com

https://melodos.com/bibliothiki/?cat=29

Σάββατο εσπέρας

Εσπερινός με μουσικά (ήχος α΄)

Εσπερινός χωρίς μουσικά

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής Β΄ Νηστειών (και σύντομο κήρυγμα)

 

Προς Εβραίους Επιστολή Παύλου (α΄ 10-β΄ 3)

Ευαγγελική Περικοπή Κυριακής Β΄ Νηστειών και Σύντομον Κήρυγμα

 

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ Β´ 1 - 12

(η θεραπεία του παραλυτικού)

Ενημέρωση κατάστασης πρόσφατων αιτημάτων

 

Δείτε την ενημερωμένη κατάσταση: 

Ε Δ Ω

Β´ Χαιρετισμοί Θεοτόκου

 

Σήμερα 26/3/2021 έχουμε τους Β΄ Χαιρετισμούς!

Διαβάστε και ακούστε τους Χαιρετισμούς προς τη Θεοτόκο:

«Υπάρχει δρόμος ωρέ! Ο δρόμος του Θεού»

«Ήταν πρωί, Σάββατο του Λαζάρου, 10 Απριλίου του 1826, όταν συγκροτήθηκε το νεκροδόξαστο εκείνο συμβούλιο αποφάσεως. Ήταν ένα συμβούλιο θανάτου. Οι καπεταναίοι είχαν αναλάβει να διερευνήσουν, με ανιχνευτές την ύπαρξη μυστικού δρόμου-διόδων για ακίνδυνο πέρασμα των Ελεύθερων Πολιορκημένων στην ελευθερία. Κανένας όμως δεν έφερε ελπιδοφόρα πληροφορία. Οι λόγχες και οι στενωποί φυλάγονταν άγρυπνα από τους πολιορκητές σε βάθος χώρου και τόπου. Γενική ήταν η κατήφεια και η σιωπηλή θλίψη. Την σιωπή της στιγμής έσπασε η βροντώδης και σταθερή έκρηξη του τρανοδύναμου αρχηγού της Φρουράς, του Θανάση Ραζη-Κότσικα.

Υπάρχει δρόμος ωρέ!

Ποιός είναι, στρατηγέ, και δεν τον λες τόση ώρα; διαμαρτυρήθηκαν όλοι οι παριστάμενοι.

«Παναγία μου βοήθησε και τούτη τη φορά τους Έλληνες να ψυχωθούν»

«Ήταν μια εκκλησία εις τον δρόμον, η Παναγία στο Χρυσοβίτσι, και το καθησιό μου ήτο όπου έκλαιγα την Ελλάς…

Σίμωσα, έδεσα το άλογό μου σ’ ένα δένδρο, μπήκα μέσα και γονάτισα. Παναγία μου είπα από τα βάθη της καρδιάς μου και τα μάτια μου δάκρυσαν. Παναγία μου βοήθησε και τούτη τη φορά τους Έλληνες να ψυχωθούν. Έκανα το Σταυρό μου, ασπάσθηκα την εικόνα της, βγήκα από το εκκλησάκι, πήδηξα στο άλογό μου και έφυγα. Σε λίγο μπροστά μου ξεπετάγονταν οχτώ αρματωμένοι, ο εξάδελφός μου ο Αντώνης Κολοκοτρώνης και επτά ανήψια του.

Πίστις, Πατρίδα, Γλώσσα, Ιστορία, πολεμούνται καί παραθεωρούνται, Πρωτοπρεσβυτέρου π. Στεφάνου Αναγνωστοπούλου

199-α
Τό κήρυγμα τής 25ης Μαρτίου 2007.

Σήμερα χριστιανοί μου εικοσιπέντε Μαρτίου, ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, είναι ημέρα διπλής γιορτής, θρησκευτικής και εθνικής.Έτσι κάθε χρόνο τέτοια μέρα, πρέπει να φρεσκάρεται λίγο η μνήμη μας, για να μας υπενθυμίζει ότι η επανάστασις του 1821, δεν ήταν μια απλή ταξική πάλη, όπως την θέλουν οι ψευτοκουλουριάρηδες, αλλά εθνική υπόθεσις, εθνεγερσία, υπέρ πίστεως και πατρίδος.

Κι εμείς οι μεγάλοι, που μάθαμε κάποια ιστορία στα σχολεία μας, πρέπει να διδάσκουμε τα παιδιά μας, και να τους μάθουμε την Ελληνική μας ιστορία, αφού τα ιστορικά βιβλία των σχολείων μας, παραχαράσσουν ή παραβλέπουν τους αγώνες όλων εκείνων των ηρώων για την ελευθερία.

Μόρφου - Στα Δύσκολα χρόνια η ψυχή του λαού ανεβαίνει

Άγιον Όρος - Γέρων Γαβριήλ: Αυτοί που κλείνουν τις εκκλησίες θα...

Σχόλιο: Κάποτε εδώ υπήρχε ένα βίντεο. Έτσι είναι πλέον και φοβάμαι ότι θα δεχτούμε και μεγαλύτερο πόλεμο - λογοκρισία. Όποιος διαφωνεί και έχει επιχειρήματα ΦΗΜΩΝΕΤΑΙ! 

Άγιον όρος -Γέρων Γαβριήλ: «Η Βουλή μας οδηγεί στην καταστροφή» Απομαγνητοφώνησις συνεντεύξεως Γέροντος Γαβριήλ από το Κελλίον Οσίου Χριστοδούλου του εν Πάτμω (Ιεράς Μονής Κουτλομουσίου) εις τον κ. Σωτήριο Λέτσιο για την Ορθόδοξη Αλήθεια της 3.3.2021

Μόρφου - Η Παναγία με φώτισε να σας το πω αυτό

Προφητεία Ιεζεκιήλ για την Παναγία: Η κλειστή πύλη από την οποία θα περάσει ο Κύριος και θα παραμείνει κλειστή!

 

Η προφητεία του Ιεζεκιήλ (43,27-44,4) διαβάζεται στον Εσπερινό θεομητορικών εορτών (π.χ. Ευαγγελισμός 25/3, Γενέσιο 8/9, Κοίμηση 15/8, Εισόδια 21/11) και αναφέρεται στο αειπάρθενο της Θεοτόκου.

Νεοελληνική Απόδοση

Ιεζ. 43,27 Από την ογδόην δε ημέραν και έπειτα οι ιερείς θα προσφέρουν κανονικώς πλέον επάνω στο θυσιαστήριον αυτό τα ολοκαυτώματά σας και τας θυσίας του σωτηρίου σας. Τοτε θα σας δεχθώ” λέγει ο Κυριος.

Ιεζ. 44,1  Επειτα με έφερε πάλιν εις την οδόν της πύλης, που οδηγεί στους ιερούς χώρους του ναού, εις αυτήν, που βλέπει προς την εξωτερικήν ανατολικήν πύλην. Αυτή ήτο κλειστή.

Ιεζ. 44,2 Ο Κυριος μου είπε· “αυτή η πύλη θα είναι κλειστή, δεν θα ανοιχθή και κανείς δεν θα περάση δια μέσου αυτής, διότι ο Κυριος ο Θεός του Ισραήλ θα εισελθη δι' αυτής και θα μείνη και πάλιν κλεισμένη.

Ιεζ. 44,3 Διότι ο Αρχων αυτός θα καθίση εις αυτήν και θα φάγη τον άρτον ενώπιον του Κυρίου. Θα εισελθη από την είσοδον της στοάς της πύλης αυτής και δια της αυτής πάλιν οδού θα εξέλθη”.

Ιεζ. 44,4 Από εκεί με έφερε προς την οδόν, που οδηγεί προς την βορείαν πύλην απέναντι του ναού, και είδον· και ιδού, ο οίκος του Κυρίου ήτο πλήρης από το μεγαλείον της δόξης του. Προ του θεάματος αυτού έπεσα κατά γης με το πρόσωπόν μου στο έδαφος.

Προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης περί της Θεοτόκου

 

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εν Πειραιεί  16-4-2013

Πρωτοπρεσβ. π. Άγγελος Αγγελακόπουλος εφημέριος Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιώς.

Η Υπεραγία Θεοτόκος προφητεύθηκε αιώνες πριν γεννηθεί. Γι' αυτό η ζωή της βρίσκεται στο κέντρο των αιώνων και αποτελεί «το περιήχημα της προφητικής αγγελίας, την οπτασία των προφητικών οραματισμών, το κέντρο της μεσσιανικής προσδοκίας». Απειράριθμες είναι οι παλαιοδιαθηκικές προτυπώσεις, που αναφέρονται στην «απείρανδρον Μητέρα του Εμμανουήλ». Στο παρόν άρθρο θα παρουσιάσουμε τις αντιπροσωπευτικότερες θεομητορικές παλαιοδιαθηκικές προφητείες.

Α) ΠΕΝΤΑΤΕΥΧΟΣ

Στο πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, την Γένεση, συναντούμε τον πρώτο συμβολισμό. Η Εδέμ προτυπώνει τη νοητή Εδέμ, που είναι η Παναγία, στους κόλπους της οποίας κατοικεί ο νέος Αδάμ, ο Χριστός.

Μετά την παράβαση των πρωτοπλάστων Αδάμ και Εύας, ο Χριστός, ως ο άσαρκος Λόγος, διαλέγεται με τους παραβάτες και λέγει στον αρχέκακο όφι, τον διάβολο: «Και έχθραν θήσω αναμέσον σου και αναμέσον της γυναικός και αναμέσον του σπέρματός σου και αναμέσον του σπέρματος αυτής. Και αυτός σου τηρήσει την κεφαλήν και συ τηρήσεις αυτού την πτέρναν»[1]. Δηλ. «Έχθρα θα βάλω ανάμεσα σ' εσένα και στη γυναίκα, κι ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. Εκείνος θα σου συντρίψει το κεφάλι κι εσύ θα του πληγώσεις τη φτέρνα». Η γυναίκα, της οποίας το σπέρµα θα συντρίψει την κεφαλή του φιδιού, του διαβόλου, είναι η Παρθένος Μαρία και το σπέρµα της ο Χριστός. Πρόκειται για το γνωστό "πρωτευαγγέλιο".

Η βάτος η καιομένη και μη καταφλεγομένη, την οποία είδε ο προφήτης Μωϋσής στο όρος Χωρήβ, αποτελεί προεικόνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία ως άλλη βάτος ακατάφλεκτη κράτησε μέσα της «το καταναλίσκον πυρ της Θεότητος», χωρίς να καταστραφεί η παρθενία της. «Καταβάς όψομαι το όραμα το μέγα τούτο. Τί ότι η βάτος καίεται και ου κατακαίεται»;

Άγιος Παΐσιος: Οι γιατροί που δεν μπορούσαν να φέρουν τα παιδιά τους στο δρόμο της εκκλησίας...

Κάποτε ήλθε εδώ ένας πολύ γνωστός γιατρός για να μιλήσουμε. Ήταν και η γυναίκα του γιατρός, θρησκευόμενοι άνθρωποι και οι δύο.

Παραπονιόταν ότι τα παιδιά του ζούσαν κοσμική ζωή και όχι μόνο δεν τηρούσαν τις εκκλησιαστικές παραδόσεις της οικογένειας τους, αλλά και τις ειρωνεύονταν.

Χαρακτήριζαν τους χριστιανούς καθυστερημένους, βολεμένους, ανειλικρινείς, υποκριτές και θεομπαίχτες, επειδή η ζωή τους -έλεγαν- δεν συμβαδίζει με τα λόγια τους και τα έργα τους δεν είναι χριστιανικά.

Ακόμη και στο ευχέλαιο, που οι γονείς κάνουν μία φορά το χρόνο στο σπίτι τους και τα παιδιά, όσο ήταν μικρά συμμετείχαν, τώρα αντιδρούν και δεν παρευρίσκονται.

Ο γιατρός έδειχνε πολύ κουρασμένος και απελπισμένος για την πνευματική αδράνεια των παιδιών του. Και νόμιζε ότι όλες οι προσπάθειες, οι δικές του και της γυναίκας του πήγαν χαμένες, δεν έπιασαν τόπο, δεν άγγιξαν τα παιδιά.

Σε κάποια στιγμή ο γιατρός, βάζοντας το κεφάλι μέσα στις δυό του παλάμες, σαν να ήθελε να καλύψει το πρόσωπό του από ντροπή, μου είπε: Φοβάμαι πως το πολύ χρήμα μας έχει κάνει ζημιά.

Η θαυμαστή μεταστροφή ενός βλάσφημου ανθρώπου της νύκτας: Πέθανα, πήγα στην κόλαση και ο Χριστός με γύρισε πίσω!

Σχόλιο:  Εμένα προσωπικά με πείθει ότι λέει την αλήθεια. Σε όσους αμφιβάλλουν θυμίζω την παραβολή του πλουσίου και του φτωχού Λαζάρου. Στο τέλος του διαλόγου του πλουσίου με τον Αβραάμ ο πλούσιος ζητά να στείλει πίσω τον Λάζαρο, για να μιλήσει στους αδερφούς του για τα δεινά που περνάει ο ίδιος, ώστε τουλάχιστον εκείνοι να μετανοήσουν και να μην τον ακολουθήσουν στην κόλαση. Αλλά ο Αβραάμ του απαντά ότι αν δεν ακούν τον Μωυσή και τους Προφήτες (δηλαδή δεν ακολουθούν τις εντολές του Θεού και την Παλαιά Διαθήκη) τότε και αναστημένο να δουν μπροστά τους ΔΕΝ θα πεισθούν.  (δείτε ΕΔΩ)

Αν, λοιπόν, λέει την αλήθεια και δεν τον πιστεύετε απλά επιβεβαιώνετε τον λόγο του Αβραάμ. 

Αν πάλι λέει ψέματα για τη δική του ιστορία, αυτό δεν έχει τόση σημασία, αφού αυτά που περιγράφει είναι αληθινά, όπως περιγράφονται και στην παραπάνω παραβολή, αλλά και αλλού. Είναι ο λόγος που σύμφωνα με την παράδοση ο αναστημένος Λάζαρος (ο αδερφός της Μαρίας και της Μάρθας) δεν ξαναγέλασε ΠΟΤΕ από τότε που επέστρεψε στη ζωή, αφότου ο Κύριος τον επανέφερε, ενώ ήταν ήδη νεκρός επί τέσσερις ημέρες!

Νηστειοδρόμιο της εβδομάδας (22/3/21-28/3/21)

 

Διανύουμε τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Όλες τις καθημερινές κανονικά τρώμε άλαδο φαγητό. Ωστόσο, αυτή η εβδομάδα είναι πιο χαλαρή, αφού την Πέμπτη 25 Μαρτίου εορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, οπότε γίνεται κατάλυση ιχθύος, ενώ την Παρασκευή 26 Μαρτίου (Σύναξη Αρχαγγέλου Γαβριήλ) προβλέπεται κατάλυση οίνου-ελαίου.

Δευτέρα-Τετάρτη: νηστεία (άλαδο φαγητό ή ξηροφαγία)

Πέμπτη 25/3: νηστεία (επιτρέπεται το ψάρι)

[Ευαγγελισμός της Θεοτόκου]

Παρασκευή 26/3: νηστεία (λαδερό φαγητό)

[Σύναξη Αρχαγγέλου Γαβριήλ]

Σάββατο - Κυριακή: νηστεία (λαδερό φαγητό)

Για τις επόμενες εβδομάδες της Μ. Τεσσαρακοστής ο κανόνας είναι απλός: όλες τις καθημερινές τρώμε άλαδο φαγητό (ή κάνουμε ξηροφαγία), ενώ το σαββατοκύριακο τρώμε λαδερό φαγητό.

Μόρφου Νεόφυτος: Το Πάσχα είναι η οδός

Τα γεγονότα δεν αναβάλλονται 

Ο Αγ. Νεκτάριος εμφανίζεται ολοζώντανος...

Ο Αγ. Νεκτάριος εμφανίζεται ολοζώντανος

ΣΠΑΝΙΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

"Τα σίδερα ηθέλησα να σπάσω της δουλείας"

Κυριακή της Ορθοδοξίας 21 Μαρτίου 2021 Με τους Σάββα Καλεντερίδη με θέμα: Από τα Ορλωφικά στην Επανάσταση και την Απελευθέρωση. Δημήτρη Νατσιό με θέμα: Οι ήρωες του 21: διαχρονικά πρότυπα πίστεως και φιλοπατρίας. Συντονίζει ο Ανδρέας Μπλάνος

ΝΑ ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΩ ΑΥΡΙΟ;

Απόσπασμα ομιλίας Αρχιμανδρίτου και παιδοψυχίατρου π. Αντωνίου Στυλιανάκη από τα LIVE Synaxaria (LIVE 50 28.02.21).

Κατάργηση μετρητῶν λόγω ἀρρώστιας καί μαρκάρισμα (σφράγισμα) τῶν ἀνθρώπων.

Απόσπασμα ομιλίας του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) 

πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.

90 ΧΡΟΝΙΑ ἀπό τή Συνοδική καταδίκη ἑνός Ἁγίου, π. Ἀναστασίου Κ. Γκοτσοπούλου

    Σύμφωνα μέ τόν Ἀπ. Παῦλο στούς Χριστιανούς «ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν» (Φιλ. 1, 7). Αὐτή εἶναι ἡ μοῖρα καὶ ἡ δόξα τῶν ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ. Ἀπὸ αὐτὴ τὴ δόξα τοῦ διὰ Χριστὸν ὀνειδισμοῦ καὶ διωγμοῦ δὲν μπορεῖ νὰ ξεφύγουν οἱ Ἃγιοι. Θὰ τολμούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι αὐτὸς ὁ ὀνειδισμὸς καὶ ἡ δίωξη γιὰ τὴν Ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς ἐγκυρότερες μαρτυρίες ὅτι ὁ ἄνθρωπος πορεύεται κατὰ Χριστόν.

    Αὐτῆς τῆς δόξας μετέσχε καί ὁ κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας Ἅγιος Γέροντας τῶν Πατρῶν, ὁ ἀείμνηστος π. Γερβάσιος Παρασκευόπουλος (1877-1964).

    Ἄνθρωπος ἐγνωσμένης ἀρετῆς καὶ ἀποστολικοῦ ζήλου στὴ διακονία τοῦ Λαοῦ τοῦ Θεοῦ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ μὴν ἑλκύσει ἐπάνω του τὴν κακία καὶ τὸν φθόνο τοῦ πονηροῦ καὶ τῶν ὀργάνων του.

    Καθόλου παράξενο, μᾶλλον δὲ ἀναμενόμενο… Ἄλλωστε ἦταν μαθητὴς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου καὶ πνευματικὸς ἀπόγονος τῶν Κολλυβάδων Πατέρων Ἁγ. Ἀθανασίου Παρίου, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, ποὺ καὶ αὐτοὶ ἔτυχαν τῆς ἴδιας τιμῆς καὶ δόξας νὰ συκοφαντηθοῦν, νὰ διωχθοῦν, νὰ ἐκδιωχθοῦν καὶ νὰ καταδικαστοῦν ἀκόμα καὶ μὲ Πατριαρχικὲς καὶ Συνοδικὲς καταδίκες, ἐπειδὴ δὲν θέλησαν νὰ συμβιβαστοῦν μὲ τὸν κόσμο ἀλλὰ νὰ ἀγωνιστοῦν ὑπὲρ τῆς Ἀληθείας.

    Ἂς δοῦμε πολὺ συνοπτικὰ τὸ ἔνδοξο ἀγώνισμα τοῦ Γέροντος καὶ συγχρόνου Ἁγίου τῶν Πατρῶν π. Γερβασίου[2].